ما هي الأصمعيات؟
اقرأ أيضاًخصائص الخطابة: فن الخطابة والإلقاءالخطابة في العصر الجاهليما هي الأصمعيات؟هي مجموعةٌ من القصائد والمختارات الشعرية، اختارها عبد الملك بن قريب الملقببالأصمعيوقد انتهج نهج أستاذه المفضل الضبي حيث اعتمد على ذوقه الخاص في اختيار القصائد والمقطعات، ولكن شهرتها لم تتجاوز شهرة المفضليات.وصف الأصمعياتأغلب المختارات قطعٌ صغيرةٌ لا يتجاوز بعضها البيتين، ويوجد فيها تسعةَ عشر قصيدةً تلتقي فيها مع المفضليات، وتمثل هذه المختارات القيمة العليا في الذائقة الأدبية واللغوية بعد المفضليات، وصاحبها من الرواة الموثوقين المجيدين وهو من الطبقة الأولى في الرواة الذين أخذوا الشعر عن اللسان العربي الفصيح.
حيث كانوا يخرجون للبوادي يسمعون الأشعار من العرب الأقحاح، وبهذا تكون الأصمعيات موثوقة النسبة في أنّ أصحابها من رويت عنهم، والأصمعي في كتابه هذا يرجح ذائقته اللغوية حيث تجلت هذه الذائقة في اختيار القصائد، فكان يختار الغريب منها، وقد نشرها الأستاذان عبد السلام هارون وأحمد محمد شاكر نشرةً علميةً مضبوطة مع شرحٍ موجز.التعريف بالأصمعيهو أبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي، ولد حوالي 122هـ وتوفي 215 هـ، ينسب إلى باهلة، نزل بغداد والحجاز كثيراً، وقضى معظم عمره في البصرة، اشتهربعلوم اللغةوالنحو، كما اشتهر بالرواية فروى دواوين الشعراء كامرئ القيس، كان من أحفظ الرواة، وقد شهد له بالصدق والأمانة.عدد المختارات وبعض شعرائهابلغ عدد الأصمعيات اثنتين وتسعين قصيدةً ومقطعة، لواحدٌ وسبعون شاعراً، فيهم ما يقارب أربعين جاهلياً منهم امرؤ القيس والحارث ابن عباد ودريد بن الصّمّة وأبو دواد الإيادي وذو الإصبع العدواني وسلامة بن جندل وطرفة وعروة بن الوردوقيس بن الخطيم، ومنهما يهوديان هما سعية بن الغريض والسموأل.
تقسيم الشعراء كان بين الجاهليين والإسلامين حيث بلغ عدد الجاهليين أربعةٍ وأربعين شاعراً، وأربعة عشر شاعراً مخضرمًا عاشوا في الجاهلية والإسلام، وستةٌ إسلاميون، وسبعةٌ مجهولون.نماذج من الأصمعياتقالامرؤ القيس(وهو من الجاهليين):إذْ هِيَ أقساطٌ كرِجلِ الدَبَاأَو كقَطَا كاظمة الناهلحلت لي الْخمر وَكنت امْرأعَن شربهَا فِي شُغُلٍ شاغلِفاليومَ أشرَبْ غيرَ مُستَحقِبٍإِثْمًا من الله وَلَا واغلوقال دُرَيْد بن الصمَّة (وهو من الشعراء الجاهليين):فليتَ قبوراً بالمخاضةِ أخبرَتْفتُخبرُ عنَّا الخُضرَ خُضرَ مُحاربِرَدَسناهُمُ بالخيلِ حتَّى تملأّتْعوافي الضِباعِ والذِئابِ السَواغبِذَرِيني أُطوُّفْ فِي البلادِ لعلنيألاقي باثْرٍ ثُلّةً مِنْ مُحاربِوأنتَ أمرؤٌ جَعدُ القفَا متعكِسٌمِنْ الأقِطِِ الحوليِّ شبعانُ كانِبِوَقَالَ السموأل أَخُو سعية (وهو من شعراء اليهود):نُطفَةً مَا مُنيتُ يومَ مُنيتُأُمِرَتْ أمرَها وفيهَا وَبَيتكَنَّهَا اللهُ فِي مَكانٍ خفيٍّوخفِيّ مَكَانُها لَو خفيتأَنا ميت إِذْ ذاكَ ثُمَّتَ حيٌّثُمَّ بعدَ الحياةِ للبعثِ مَيتُإنَّ حِلمِي إذَا تغيَّبَ عَنِّيفاعْلَمي أنَّني كبيرٌ رُزِيتُفأجعلنْ رِزقَي الحلالَ منْ الكسبِوبرَّاً سريَرتي مَا حَيِيتُضِّيقُ الصَّدْر بالخيانة لَا ينقصّفَقري أَمانَتي مَا بَقيتُرُبَّ شتمٍ سمعتُهُ فتصامم توغى تركته فكفيت
