كيفية التمييز بين المفعول المطلق والمفعول لأجله
اقرأ أيضاًخصائص الخطابة: فن الخطابة والإلقاءالخطابة في العصر الجاهليالمنصوبات في اللغةالمنصوباتهي أسماء وأفعال ظهرت عليها علامة النّصب لسببٍ نحويّ، والمنصوبات من الأسماء كثيرة من ضمنهاالمفاعيل الخمسة، وهي: المفعول المطلق، والمفعول لأجله، والمفعول فيه، والمفعول به، والمفعول معه، وفي هذا المقال سنتحدث عن كيفية التمييز بين كلٍّ من المفعول المطلق والمفعول لأجله.تعريف المفعول المطلق والمفعول لأجلهالمفعول المطلقهو المصدر، أو ما ناب عنه الذي ينتصب توكيداً لعامله، أو بيانًا لنوعه، أو عدده، مثل: (سرْتُسيراًحسنًا)، فكلمة "سيراً" هي مصدر انتصب بياناً لنوع عامله (مفعول مطلق)، وسُمي بهذا الاسم لأنَّه المفعول الوحيد الذي لم يُقيَّد بحرف جرٍّ بعده، كالمفعوللأجله، والمفعولفيه، والمفعولمعه،والمفعولبه.بينماالمفعول لأجلههو المصدر القلبي المُعلِّل للحدث، ولا بدَّ أنْ يُشاركه في الزمان وفي الفاعل، مثل: (دخلْت المدرسةَحبًّافي طلبِ العلمِ)، فكلمة "حبًّا" هي مصدر قلبي ذُكِرَ لبيان سبب الفعل، واتّحد معه في الزمن والفاعل (مفعول لأجله) .
أوجه الشبه بين المفعول المطلق والمفعول لأجلهيتشابه كل منالمفعول المطلقوالمفعول لأجله في كونهما:كلاهما مصدراً.كلاهما منصوباً.كلاهما فضلة، أي يأتي بعد اكتمال أركان الجملة الأساسية.
كلاهما يكون في جملة فعليّة أو اسميّة:مثال على المفعول لأجله: (فررْتُخوفاًمنك / أنا فارٌّخوفاًمنك).مثال على المفعول المطلق: (نظّمْتُ عمليتنظيماً/ أنا منظمٌ عمليتنظيماً).أوجه الاختلاف بين المفعول المطلق والمفعول لأجلهيمكننا التمييز بين المفعول المطلقوالمفعول لأجلهمن خلال الفروقات التالية:المفعول المطلق يكون من لفظ الفعل ومعناه، أو من معنى الفعل فقط، مثل: (أكرمْتُالضيفَإكرامًا)، بينما المفعول لأجله لا علاقة له بفعله من حيث اللفظ أو المعنى، مثل: (نقفُتحيةًللعلمِ).
المفعول المطلق يؤكد فعله أو يُبين عدده أو يُبين نوعه، مثل:الجملةوظيفة المفعول المطلقيجمعُ الفلاحُ القطنَجمعاً.التوكيدانطلقَ العداءُانطلاقاًسريعاً.بيان النوعخطا الطفلُخطوتين.
بيان العددبينما المفعول لأجله يُبين سبب وقوع الفعل، مِثل: (زرْتُكَقصدَالاطمئنان عليك)،فالمصدر"قصدَ" بينَ سبب حدوث فعل الزيارة، أي أنَّ المفعول لأجله يقع جوابًا لـِ: (لماذا، لأجل ماذا، لِمَ)، كالإجابة عن سؤال (لماذا تُصرَف المكافآت؟): (تُصرفُ المكافآتتشجيعاًللعاملين).يُشترط بالمفعول لأجله أنْ يكونَ مصدراً قلبياً، أمَّا المفعول المطلق فلا يُشترط فيه ذلك، والمصدر القلبي هو المصدر الصادر عن القلب لا عن الأعضاء الظاهرة، أي أنَّه مشتق من أفعال الحواس الباطنة، كالخوف والرغبة، والتعظيم والإجلال، والتحقير والجرأة، والحياء والشفقة، والعلم والجهل وغيرها، فإذا كان المصدر غير قلبي لا يجوز نصبه بل يجر بحرف الجر، مثل: (جئْتُ للقراءة)، وذلك لأنَّ المفعول لأجله هو مصدر معلِّل، والعلة هي الدافع إلى الفعل، والدافع بطبيعته أمر نفسي .
المفعول المطلق يكون منصوباً، أمَّا المفعول لأجله يُنصب ويُجر، مثل: (فررْتُخوفًامنك) أو (فررْتُمن الخوفِمنك)، وفي حال جره لا يُعرب مفعولًا لأجله، بل يُعرب جارًا ومجرورًا.لا يجوز تقديم المفعول المطلق على عامله، أمَّا المفعول لأجله فيصح ذلك، مثل: (أتيْتُحبًافي الاستطلاع /حُبًّافي الاستطلاع أتيْتُ).أمثلة إعرابيةالجملةالإعرابذاكرْتُ رغبةً في التفوق.
ذاكرْتُ: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتّصاله بتاء الفاعل المتحركة، والتاء: ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.رغبةً: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.في: حرف جرّ مبني على السكون،لا محل له من الإعراب.
التفوقِ: اسم مجرور بحرف الجرّ، وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره.أصومُ طاعةً لله.أصومُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
طاعةً: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.لله:اللام: حرف جرّ مبني على الكسر، لا محل له من الإعراب،الله: لفظ الجلالة، اسم مجرور بحرف الجرّ، وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره.قرأتُ قراءةً متواصلةً.
قرأتُ: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتّصاله بتاء الفاعل المتحركة، والتاء: ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.قراءةً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.متواصلةً: نعت منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
لا تمشِ مشيَ المختالِ.لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.تمشِ: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره؛ لأنَّه معتل الآخر.
مشيَ: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره، وهو مضاف.المختالِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرِّه تنوين الكسر الظاهر على آخره.
