شرح قصيدة (يا دجلة الخير)
اقرأ أيضاًخصائص الخطابة: فن الخطابة والإلقاءالخطابة في العصر الجاهليشرح قصيدة يا دجلة الخيرفيما يأتي شرح قصيدة يا دجلة الخير:قال الجواهري:حَيّيتُ سفحَكِ عن بُعْدٍ فحَيِّينييا دجلةَ الخيرِ، يا أُمَّ البستاتينِحييتُ سفحَك ظمآناً ألوذُ بهلوذَ الحمائمِ بين الماءِ والطينيا دجلةَ الخيرِ يا نبعاً أفارقُهُعلى الكراهةِ بين الحِينِ والحينإنِّي وردتُ عُيونَ الماءِ صافيةَنَبْعاً فنبعاً فما كانت لتَرْوينييأتي الشاعر في بداية قصيدته بالسلام على دجلة وهو النهر الذي يتُعرف بهالعراق، ويخبره أن لو جاب الأرض كلها فلن يقدر أن يرتوي إلا منه وحده، وهو الذي تلوم الحمامات البيض به ولا غنى لأي مخلوق عنه.وأنتَ يا قارَباً تَلْوي الرياحُ بهِلَيَّ النسائمِ أطرافَ الأفانينودِدتُ ذاك الشِراعَ الرخص لو كفنييُحاكُ منه غَداةَ البَين يَطوينييا دجلةَ الخيرِ: قد هانت مطامحُناحتى لأدنى طِماحِ غيرُ مضمونأتَضمنينَ مَقيلاً لي سَواسِيةًبين الحشائشِ أو بين الرياحين؟خِلْواً مِن الـهمِّ إلاّ همَّ خافقةٍبينَ الجوانحِ أعنيها وتَعنينيتَهُزُّني فأُجاريها فتدفعُنيكالريح تُعجِل في دفع الطواحينيلمح الشاعر قاربًا من نهر دجلة ويبدأ بالحديث معه، فهو يتمنى لو كان شراعه كفنًا له وتهون المطامح لديه حتى إنّ أدناها غير مضمون التحقق مثل أن يجلس في بستان هادئ خاليًا من الهم بين الرياحين.
يا دجلةَ الخيرِ: يا أطيافَ ساحرةٍيا خمرَ خابيةٍ في ظلِّ عُرْجونيا سكتةَ الموتِ، يا إعصارَ زوبعةٍيا خنجرَ الغدرِ، يا أغصانَ زيتونيا أُم بغدادَ، من ظَرفٍ، ومن غَنَجٍمشى التبغددُ حتى في الدهاقينيا أمَّ تلك التي من «ألفِ ليلتِها»للآنَ يعبِق عِطرٌ في التلاحينيا مُستَجمَ «النُّوُاسيِّ» الذي لبِستْبه الحضارةُ ثوباً وشيَ «هارون»يُطلق الشاعرالغزلعلى نهر دجلة فهو الذي يمر في العراق كلها وهو أم العراق فكل شيء نبت منه، وهي أم المتناقضات كلها فهي الموت والحياة والجنة والنار والغدر والوفاء، وهي أمّ الليالي الهانئة اللطيفة وهي مهد الخلافة العباسية.شرح المفردات في قصيدة يا دجلة الخيروردت في القصيدة مجموعة من المفردات التي لا بدّ من شرحها وهي كالآتي:المفردةالمعنىسفحَكِالمكان في الجبل الذي يسفح الماء فيه.ألوذُأي يذهب ويأوي في ذلك المكان.
الأفانينأي الأغصان التي تلتف حول بعضها البعض.البَينأي البعد والفراق.الصور الفنية في قصيدة يا دجلة الخيروردت في القصيدة مجموعة من الصور الفنية الجميلة وهي كالآتي:حَيّيتُ سفحَكِجعل السفح مثل الإنسان الذي تُلقى عليه التحية،استعارة مكنيةحذف المشبه به وأبقي على شيء من لوازمه.
وأنتَ يا قارَباًيتوجه بالحديث إلى القارب مثل الإنسان، استعارة مكنية حذف المشبه به وأبقي على شيء من لوازمه.حييتُ سفحَك ظمآناً ألوذُ به لوذَ الحمائمِ بين الماءِ والطينتشبيه تمثيلي، حيث أبقي على المشبه والمشبه به ووجه الشبه وحذفت أداة التشبيه.
