شرح قصيدة تعب كلها الحياة لأبي العلاء المعري
اقرأ أيضاًخصائص الخطابة: فن الخطابة والإلقاءالخطابة في العصر الجاهليشرح قصيدة تعب كلها الحياة لأبي العلاء المعريقصيدة تعب كلها الحياة للشاعر العباسي أحمد بن عبد الله بن سليمان المعري التنوخي المعروف بأبي العلاء المعري، تلك القصيدة هي التي كان يرثي فيها صديقه الفقيه أبا حمزة الفقيه الحنفي، وفيما يأتي شرحها:شرح الأبياتيقول المعري في قصيدته المشهورة:غَيْرُ مُجْدٍ في مِلّتي واعْتِقادينَوْحُ باكٍ ولا تَرَنّمُ شادِوشَبِيهٌ صَوْتُ النّعيّ إذا قِيــسَ بِصَوْتِ البَشيرِ في كلّ نادِأَبَكَتْ تِلْكُمُ الحَمَامَةُ أمْ غَنْــنَت عَلى فَرْعِ غُصْنِها المَيّادِصَاحِ هَذِي قُبُورُنا تَمْلأ الرُّحْــبَ فأينَ القُبُورُ مِنْ عَهدِ عادِخَفّفِ الوَطْء ما أظُنّ أدِيمَ الــأرْضِ إلاّ مِنْ هَذِهِ الأجْسادِوقَبيحٌ بنَا وإنْ قَدُمَ العَهْــدُ هَوَانُ الآبَاءِ والأجْدادِيبدأ المعري قصيدته بما يدل على فلسفته الحياتية في مسألة الموت والخلود، وهذه الآراء مشهورة عن المعري، فيقول إنّه في قرارة نفسه لا يحب النواح الكثير ولا الفرح الكثير، فالأمران عنده سيّان إذا ما علم الإنسان أنّ الأرض والدنيا هيدار فناء، وأنّ الناس ستموت ويخلفهم آخرون كما حدث منذ عهد عاد؛ فقد خلفت أمَّةٌ أمَّةً أخرى، وربما صارت الأرض نفسها مقبرة مرتين.سِرْ إنِ اسْطَعتَ في الهَوَاءِ رُوَيدًالا اخْتِيالًا عَلى رُفَاتِ العِبادِرُبّ لَحْدٍ قَدْ صَارَ لَحْدًا مرارًاضَاحِكٍ مِنْ تَزَاحُمِ الأضْدادِوَدَفِينٍ عَلى بَقايا دَفِينٍفي طَويلِ الأزْمانِ وَالآباءِفاسْألِ الفَرْقَدَينِ عَمّنْ أحَسّامِنْ قَبيلٍ وآنسا من بلادِكَمْ أقامَا على زَوالِ نَهارٍوَأنارا لِمُدْلِجٍ في سَوَادِتَعَبُ كُلّها الحَياةُ فَما أعْــجَبُ إلاّ مِنْ راغبٍ في ازْديادِيتابع هنا فكرته السابقة فيقول إنّ الأرض تحتنا فيها رفاة قوم لم نعلمهم، وربّما القبر الذي ندفن فيه أمواتنا اليوم قد ضمّ رفاةً من أقوام بائدة، وربما تشهد الأرض على ذلك لو سألناها، ويختم هذا المقطع بالبيت المشهور بأنّ الحياة هي تعب متواصل، فلا راحة للإنسان فيها، فكيف يطلب بعض الناس أن يطول عمرهم ليبقَوا فيها وهي دار تعب وشقاء؟إنّ حُزْنًا في ساعةِ المَوْتِ أضْعافُ سُرُورٍ في ساعَةِ الميلادِخُلِقَ النّاسُ للبَقَاءِ فضَلّتْأُمَّةٌ يَحْسَبُونَهُمْ للنّفادِإنّما يُنْقَلُونَ مِنْ دارِ أعْمالٍ إلى دارِ شِقْوَةٍ أو رَشَادِضَجْعَةُ المَوْتِ رَقْدَةٌ يُستريحُ الــجِسْمُ فيها والعَيشُ مِثلُ السّهادِيقول المعري إنّ الدنيا دار شقاء، والدليل على ذلك أنّ لحظة الموت يتأثّر الإنسان فيها أكثر من ساعة الولادة، والناس في هذه الدنيا ليسوا بخالدين فيها، فإنّهم بعد الموت ينتقلون لدار الحساب؛ فإمّا شقاء دائم وإمّا راحة دائمة ونعيم، ويقول إنّ بالموت يستريح الجسد من أعباء الحياة بالموت.
قَصَدَ الدهر من أبي حَمزَةَ الأوْوَابِ مَوْلى حِجًى وخِدن اقتصادِوفَقيهًا أفكارُهُ شِدْنَ للنّعْــمانِ ما لم يَشِدْهُ شعرُ زِيادِفالعِراقيُّ بَعْدَهُ للحِجازِيــيِ قليلُ الخِلافِ سَهْلُ القِيادِوخَطيبًا لو قامَ بَينَ وُحُوشٍعَلّمَ الضّارِياتِ بِرَّ النِّقَادِرَاوِيًا للحَديثِ لم يُحْوِجِ المَعْــرُوفَ مِنْ صِدْقِهِ إلى الأسْنادِأَنْفَقَ العُمرَ ناسِكًا يَطْلُبُ العِلْــمَ بكَشْفٍ عَن أصْلِهِ وانْتِقادِيبدأ المعري هنا برثاء صديقه الفقيه أو قريبه أبي حمزة، فيصفه بأنّه أوّاب يعني توّاب، وكذلك هو فقيه حنفي له آثاره التي نشرت مذهب النعمان -وهوالإمام أبو حنيفة- في الآفاق، وحلّ كثيرًا من خلافات الفقهاء بين الأمصار، وكذلك فهو خطيب مفوّه لدرجة لو سمعته الوحوش لانقادت له، فهو قد أنفق عمره في طلب العلم وتحصيله ببراعة كبيرة.مُستَقي الكَفّ مِنْ قَليبِ زُجاجٍبِغُرُوبِ اليَرَاعِ ماءَ مِدادِذا بَنَانٍ لا تَلْمُسُ الذّهَبَ الأحْــمَرَ زُهْدًا في العَسجَدِ المُستَفادِوَدِّعا أيّها الحَفيّانِ ذاكَ الشْــشَخْصَ إنّ الوَداعَ أيسَرُ زَادِواغْسِلاهُ بالدّمعِ إنْ كانَ طُهْرًاوادْفِناهُ بَيْنَ الحَشَى والفُؤادِواحْبُوَاهُ الأكْفانَ مِنْ وَرَقِ المُصْــحَفِ كِبْرًا عن أنْفَسِ الأبْرادِواتْلُوَا النّعْشَ بالقِراءَةِ والتّسْــبِيحِ لا بالنّحيبِ والتّعْدادِأسَفٌ غَيْرُ نافِعٍ وَاجْتِهادٌلا يُؤدّي إلى غَنَاءِ اجْتِهادِيتابع المعري رثاءه للفقيه فيصفه بالزهدوالترفع عن ملذات الحياة الدنيا، ويوصي بأن يُغسل بماء العيون وأن يُكفَّنَ بأوراق المصحف الشريف، ويوصي بأن يتلو المشيعون لنعشه آيات من القرآن وأن يسبّحوا الله -تعالى- ويذكروه وألّا يفعلوا ما نُهوا عنه من النحيب واللطم والتعداد وغير ذلك.الأفكار الرئيسةمن الأفكار الرئيسة الواردة فيقصيدة تعب كلها الحياة لأبي العلاء المعري:الدنيا دار فناء لا خلود.
الأمم السابقة قد مرّت على الدنيا وانمحت فالدنيا دار مؤقتة.اجتماع أموات الأمة الحالية وأموات الأمم السابقة في مكان واحد دليل على صغار الإنسان أمام عظمة الخالق.حقيقة وجود الدار الآخرة التي تكون جنّة وجحيمًا.
وفاة الفقيه حقيقة لا مفر منها شأنه بذلك شأن باقي البشر.تعداد صفات الفقيه التي امتاز بها.وصية المعري للمشيعين.
الصور الفنيةمن الصور الفنية فيقصيدة تعب كلها الحياة لأبي العلاء المعري:رُبّ لَحْدٍ قَدْ صَارَ لَحْدًا مرارًا ضَاحِكٍشبّه اللحد بإنسان يضحك، فحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه فالاستعارة مكنية.اسْألِ الفَرْقَدَينِشبه الفرقدين بإنسان يُسأل، فحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه فالاستعارة مكنية.قَصَدَ الدهرشبّه الدهر بإنسان يقصد وله إرادة، فحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه فالاستعارة مكنية.
