خصائص شعر جميل بثينة
اقرأ أيضاًخصائص الخطابة: فن الخطابة والإلقاءالخطابة في العصر الجاهليخصائص شِعر جميل بُثينةيتّصف شِعرجميل بُثينةبالصِّدق والحالة الكبيرة من العشق، فيجد القارئ أنّ أشعاره تتسم بألفاظ وتراكيب سهلة بعيدة عن التّكلف، وغيرها من السِّمات التي تجعله شِعرًا صافيًا، ولم يقتصر شِعره على الغزل فقط، فقد اشتهر بشِعر المديح، والنّسيب، والمتناقضات، والهجاء، وفيما يلي بيان بعض الخصائص التي تميّز شِعره:صِدق العِبارة، وهذا ما يجعله مُحبًّا صادقًا، والأصدق ممّن تغزّل.البساطة وقُرب الأداء، فيُورد المعاني المُركّبة بطريقة تجعل السّامع يتناولها بسلاسة حتّى لا يكاد يعرف أنّها تراكيب.يجمع شِعره بينالبلاغةوالسّهولة في الألفاظ والتّراكيب.
يتنقّل بين أساليب الخطاب والغياب والضّمائر المفردة والجمع في آن واحد.المبالغة قليلة في شِعره، إلّا أنّها موجودة.حرارة العاطفة والحبّ.
وصف العذاب والألم الذي يُرافقه بسبب البُعد وعدم القدرة على الوصول إلى المحبوبة.الإكثار من شِعر النّسيب.اتسم شعره بالأسى والحزن والضّياع في آخر حياته.
السّمو والعِفّة؛ فلا يميل إلى وصف المرأة جسدًا، وهذا ما يجعل شِعره مُحتشمًا.الحنين والشّوق.التشبيب في شِعره، وهو عدم المجاهرة عند التغزّل بالنّساء، وقد كان الأسبق لهذا الأسلوب.
نماذج من شِعر جميل بُثينةتتضمن بعض هذه النماذج الشعرية من شعر جميل بثينة ما يأتي ذكره:قصيدة (ألا ليت ريعان الشّباب جديد)أَلا ليت ريعانَ الشَباب جديدُودهرًا تولّى يا بُثينَ يعودُفنبقى كَما كنّا نكون وأنتمُقريبٌ وإذ ما تبذُلينَ زهيدُقصيدة أهاجك أم لا بالمداخل مربَعُإلى الله أشكو لا إلى النّاس حُبّهاولا بُدّ من شكوى حبيبٍ يُروّعُألا تتّقين الله فيمن قتلتِهفأمسى إليكم خاشعًا يتضرّعُقصيدة شهدت بأني لم تغيّر مودّتيشهدتُ بأنّي لم تغيّر مودّتيوإِنّي بكُم حتّى المماتِ ضنينُوأنّ فؤادي لا يلينُ إِلى هوىسواكِ وإِن قالوا بلى سيَلينُقصيدة ألا من لقلب لا يملّ فيذهلففي اليأس ما يُسلي وفي النّاس خُلّةٌوفي الأَرض عمّن لا يُؤاتيكَ مَعزِلُبدا كَلَفٌ منّي بها فتثاقلتوما لا يُرى من غائبِ الوجد أفضلُمن هو جميل بثينة؟جميل بُثينة هو جميل بن عبد الله بن معمر الحارث بن ظبيان، وهو أحد أشهر شُعراء الغزل والحبّ، وزعيمالغزل العُذريّ، وقد ذاع صيته بحبّه لفتاة اسمها "بُثينة"، وهي التي سُمّي بها، كما أنّ نسبه يعود إلى القبيلة التي نُسب إليها الغزل العذريّ المُتعارف عليه بالنّقاوة والطّهارة، وهي قبيلة "بني عذرة" المشهورة باسم "قضاعة"، وكان قد شُهِد له بغزارة كتابته في الحبّ بعدما هام بُحبّ بُثينة، وأنّه ما كانت له تلك المكانة في الغزل قبل ذلك؛ فقد كان وفيًّا ومُخلصًا وصادقًا في حُبّه بشهادة غيره من الشُّعراء.
