خصائص الحكاية على لسان الحيوان
خصائص القصةتعريف الحكايةخصائص الحكاية على لسان الحيوانإنّ فن الكتابة على لسان الحيوانات هو من الفنون الأدبية القديمة في التاريخ، ولهذا الفن اسم شائع هو "الخرافة" لأنّ العمل قائم على حديث الحيوانات ونحو ذلك، وهذا من الأمور التي لا تحدث في الواقع إطلاقًا، وقد وضع الباحثون خصائص لتمييز هذا الفن والمحافظة على أصالته، ومن تلك الخصائص ما يأتي:قِصَر القصة في أغلب الأحيان نظرًا لما تحمله من عبرة وأخلاق.عدم اقتصارها علىالنثروإنّما قد تكون في الشعر أيضًا.محدوديّة أحداثها واقتصارها في الغالب على حدث واحد غير قابل للتفريع.
شخصيّاتها هي الحيوانات التي تؤدّي دور البشر وتكون البطولة لها مع الحفاظ على خصائصها الحيوانية.ضرورة مشابهة الحيوانات للإنسان في كثير من التصرفات لما في ذلك من إثارة ذهن المتلقي كي يعتقد أنّ الحيوان هو إنسان في الحقيقة.نَقلالحكايةلرسالة أخلاقية محددة تمثّل المعنى العام للقصة التي تدور حوله، وغالبًا ما يُصرِّح الكتّاب بالموعظة الأخلاقية في نهاية القصة مثل قصص كليلة ودمنة.
مُعالجة القصة الحيوانية الخرافية لمضامين إنسانية عامة ولكن بطريقة الرمز والتلميح.الحيوية في تأويلها لأنّها قيلت لكي تكون مناسبة لجميع الأعمار.السهولة في السرد والحوار ما يجعلالقصةسهلة التذكّر كذلك.
القدرة على كسر الحواجز والسفر إلى مختَلف الآداب العالمية؛ لأنّها قيلت لتكون أدبًا يعرفه الجميع من دون أن يكون حكرًا على أدب بعينه، وهذا ما يفسّر وجود كثير من الخرافات العالمية فيالأدب العربي.أشهر كتاب الحكايات على لسان الحيوانمن أشهر الأدباء الذين كتبوا على لسان الحيوانات نثرًا وشِعرًا ما يأتي:عبد الله بن المقفّعهو واحد من الكتّاب البلغاء الأعلام في تاريخ الأدب العربي، كان يُصنَّف في مستوى عبد الحميد الكاتب، أصله من بلاد فارس وكان مجوسيًّا إلى أن أسلَمَ على يد الأمير العباسي عيسى عم الخليفة أبي العباس السفّاح، كان حادّ الذكاء مع طيش فيه، اتُّهم بالزندقة ومات مقتولًا، من أشهر كتبهكليلة ودمنةالذي ترجمه وزاد عليه وهو يدور على لسان الحيوانات.أحمد شوقيهوأحمد شوقيبن علي بن أحمد شوقي، أحد أشهر الشعراء في العصر الحديث، ولُقِّبَ بأمير الشعراء، يعود أصله إلى أسرة كرديّة ربّما كان أصلها يعود إلى العرب، ولد في القاهرة ومات فيها، سافر إلى فرنسا ودرس فيها الحقوق وكان ممثلًا لمصر في مناسبات عديدة نظرًا لقربه من الخديوي، كتب الشعر والمسرحيات الشعرية وأشعار الأطفال التي جعلها على لسان الحيوانات.
نماذج من حكايات على لسان الحيوانمن نماذج الحكايات على لسان الحيوان ما يأتي:قصة الحمامة والثعلب ومالك الحزين من كليلة ودمنةجاء في كتاب كليلة ودمنة فيقصة الحمامة والثعلب ومالك الحزين: "قال له الثعلب: يا مالك الحزين: إذا أتتك الريح عن يمينك فأين تجعل رأسك؟ قال: عن شمالي. قال: فإذا أتتك عن شمالك فأين تجعل رأسك. قال: أجعله عن يميني أو خلفي. قال: فإذا أتتك الريح من كل مكان وكل ناحية فأين تجعله؟ قال: أجعله تحت جناحي. قال: وكيف تستطيع أن تجعله تحت جناحك؟ ما أراه يتهيأ لك"."قال: بلى: قال: فأرني كيف تصنع؟ فلعمري يا معشر الطير لقد فضلكم الله علينا. إنكن تدرين في ساعة واحدة مثل ما ندري في سنة، وتبلغن ما لا نبلغ، وتدخلن رؤوسكن تحت اجنحتكن من البرد والريح. فهنيئاً لكن فأرني كيف تصنع. فأدخل الطائر رأسه تحت جناحه فوثب عليه الثعلب مكانه فأخذه فهمزه همزة دقت عنقه".قصيدة يحكون أن أمة الأرانبقال أحمد شوقي في هذه القصيدة:يَحكونَ أَنَّ أُمَّةَ الأَرانِبِقَد أَخَذَت مِنَ الثَرى بِجانِبِوَاِبتَهَجَت بِالوَطَنِ الكَريمِوَمَوئِلِ العِيالِ وَالحَريمِفَاِختارَهُ الفيلُ لَهُ طَريقامُمَزِّقاً أَصحابَنا تَمزيقاوَكانَ فيهِم أَرنَبٌ لَبيبُأَذهَبَ جُلَّ صوفِهِ التَجريبُنادى بِهِم يا مَعشَرَ الأَرانِبِمِن عالِمٍ وَشاعِرٍ وَكاتِبِاِتَّحِدوا ضِدَّ العَدُوِّ الجافيفَالاتِّحادُ قُوَّةُ الضِعافِفَأَقبَلوا مُستَصوِبينَ رايَهوَعَقَدوا لِلاجتِماعِ رايَهوَاِنتَخَبوا مِن بَينِهِم ثَلاثَهلا هَرَماً راعَوا وَلا حَداثَهبَل نَظَروا إِلى كَمالِ العَقلِوَاِعتَبَروا في ذاكَ سِنَّ الفَضلِفَنَهَضَ الأَوَّلُ لِلخِطابِفَقالَ إِنَّ الرَأيَ ذا الصَوابِأَن تُترَكَ الأَرضُ لِذي الخُرطومِكَي نَستَريحَ مِن أَذى الغَشومِفَصاحَتِ الأَرانِبُ الغَواليهَذا أَضَرُّ مِن أَبي الأَهوالِوَوَثَبَ الثاني فَقالَ إِنّيأَعهَدُ في الثَعلَبِ شَيخَ الفَنِّفَلنَدعُهُ يُمِدُّنا بِحِكمَتِهِوَيَأخُذُ اِثنَينِ جَزاءَ خِدمَتِهِفَقيلَ لا يا صاحِبَ السُمُوِّلا يُدفَعُ العَدُوُّ بِالعَدُوِّوَاِنتَدَبَ الثالِثُ لِلكَلامِفَقالَ يا مَعاشِرَ الأَقوامِاِجتَمِعوا فَالاِجتِماعُ قُوَّهثُمَّ احفِروا عَلى الطَريقِ هُوَّهيَهوي إِلَيها الفيلُ في مُرورِهِفَنَستَريحُ الدَهرَ مِن شُرورِهِثُمَّ يَقولُ الجيلُ بَعدَ الجيلِقَد أَكَلَ الأَرنَبُ عَقلَ الفيلِفَاِستَصوَبوا مَقالَهُ وَاِستَحسَنواوَعَمِلوا مِن فَورِهِم فَأَحسَنواوَهَلَكَ الفيلُ الرَفيعُ الشانِفَأَمسَتِ الأُمَّةُ في أَمانِوَأَقبَلَت لِصاحِبِ التَدبيرِساعِيَةً بِالتاجِ وَالسَريرِفَقالَ مَهلاً يا بَني الأَوطانِإِنَّ مَحَلّي لَلمَحَلُّ الثانيفَصاحِبُ الصَوتِ القَوِيِّ الغالِبِمَن قَد دَعا يا مَعشَرَ الأَرانِبِ
