الغزل العذري عند كثير عزة: خصوصيته وسماته الفنية والجمالية

تعريف النثرتعريف الحكايةالغزل العذري عند كثير عزة: خصوصيته وسماته الفنية والجماليةكان العصر الأموي غنيًا بالآداب والفنون، ولقد عرف التيار الأدبي نوعين من الغزل في الأدب هما؛ الغزل الحسي، والغزل العذري، واشتهر في هذا العصر العديد من الشعراء ككُثير عزة الذي أصبح رائدًا من رواد الغزل العذري، وتفصيل ذلك فيما يأتي:خصوصية الغزل العذري عند كثير عزةكان كُثير عزة شاعرًا فصيحًا وبليغًا، وحساسًا متدفق المحبة، وقد استغل هذا الحب في إنتاج أفضل قصائد الحب العذري، خاصةً تلك التي تتعلق بمحبوبته عزة،حيث أحبها حبًا كبيرًا، حتى كادت لا تنسلخ عن خياله صورتها.التفت كُثير إلى ما يُحب أن يراه في محبوبته، من الأخلاق العالية، والتمنع، والحصانة، واهتم بإظهار الجانب الأخلاقي والنفسي في الحبيبة، من حيث التمنع مع الرغبة، والنأي بالنفس عن موضع الشبهة والريبة، وغض البصر، وغيرها من الصفات التي حرصت النساء في تلك الفترة على أن يمتلكن منها؛ ليكن محمودات الخُلق،حيث قال:تَرُوكٌ لِسِقْطِ القَوْلِ لا يُهتَدَى بهولا هيَ تستوصى الحديثَ المُكتَّماوَيَحْسَبُ نسْوانٌ لهنَّ وسيلةًمن الحُبّ، لا بَلْ حُبُّها كان أقدماوعُلّقْتُها وَسْطَ الجواري غَرِيرَةًوما قُلّدَتْ إلا التّميمَ المنظَّماالسمات الفنية في غزل كثير عزةالسمات الفنية في غزل كثير عزة فيما يأتي:الحنين والأطلالأكثر كُثير من ذكره للصبا والنعيم الذي كان يتدفق عليه من محبوبته، آمنًا من آلام الفراق، ولوعات الهجران، حيث كان يزيدهما البعد شوقًا ودائمًا ما يسعيان إلى التلاقي، لكنه بعد رحيل عزة عنه كانت الأطلال أكثر ما يُوجع فؤاده، إذ تهتاج ذكرياته وأشواقه أمامها،يقول في ذلك:خَليلَيَّ عوجا مِنكُما ساعَةً مَعيعَلى الرَبعِ نَقضِ حاجَةً وَنُوَدِّعُوَلا تَعجَلاني أَن أُلِمَّ بِدمنةٍلِعَزَّةَ لاحَت لي بِبَيداءَ بَلقَعِوَقولا لِقَلبٍ قَد سَلا راجِعِ الهَوىوَلِلعَينِ أَذري مِن دُموعِكِ أَو دَعيالتشبيه والمقارنةكثُر في الغزل العذري عند كُثير عقده لمقارنات تشبيهية بين محبوبته والطبيعة، وهذا يدلّ على اتصاله بالطبيعة ورؤيته الكاملة لها؛ حيث أفاض في التعبير عن رائحة محبوبته التي لا تختلف عن رائحة الطبيعة الزكية، والحدائق المليئة بعبق الزهور، وكيف أنّ صحتها ونظافتها تُعطيه إحساسًا بالربيع.كما يُصوّر المحبوب بالسحاب الذي يرتجيه المتعب لكنه ما يلبث أن يأتي حتى يُغادر مسرعًا، عدا عن استخدام الكثير من رموز الطبيعة وتسخيرها في التغزل العفيف في المحبوب كالشمس والماء والظبية،إذ يقول:وَإِنّي وَتَهيامي بِعَزَّةَ بَعدَماتَخّلَّيتُ مِمّا بَينَنا وَتَخَلَّتِلَكَ المُرتَجي ظِلَّ الغَمامَةِ كُلَّماتَبَوَّأَ مِنها لِلمَقيلِ اِضمَحَلَّتِكَأَنّي وَإِيّاها سَحابَةُ مُمحِلٍرَجاها فَلَمّا جاوزَتهُ اِستَهَلَّتِلوم الحبيبة على ما يشعره من ألمإحدى سمات الغزل العذري عند كُثير هو لومه محبوبته على ما وصله من حال، وما أضناه وأوجعه، فيعتقد أنّها لا تفي بوعدها، وتقول ما لا تفعل، وتخلف مواعيدها وتكذب، إنّها تغيرت من حالٍ لآخر وأصبحت امرأةً مخادعةً ينكر عليها عدم مبالاتها.

بعد أن كانت تهتم به وترتجي قربه، فتقلب مزاعم المحبة هو الذي أوصل كُثير لهذا المستوى من الألم الذي يفضي عنه شعرًا مليئًا بحسرات الحب ولوعاته، إلّا أنّ هذه المعاني المطروحة يُقدمها وينكر فيها تغيره أو ميل قلبه عن غيرها، فيصف نفسه بالوفاء في الحب والإخلاص لمحبوبته،إذ يقول:رَأَيتُ اِبنَةَ الضَمريِّ عَزّةَ أَصبَحَتكَمُحتَطبٍ ما يَلقَ بِالَيلِ يَحطِبِوَكانَت تُمَنّينا وَتزعُمُ أَنّهاكَبَيضِ الأَنوقِ في الصَفا المُتَنَصِّبِرَجَعتُ بِها عَني عَشِيّةَ بِرمَةٍشَمَاتَةَ أَعداءٍ ضُهُودٍ وَغُيَّبالجماليات في شعر كثير عزةتكمن جمالية الغزل العذري عند كُثير عزة بكونه مبنيًا على درجة من الوعي النفسي عند هذا الشاعر المبدع، فنجده يُعبّر عن حاجة العاشق الدائمة إلى الارتقاء بأعلى المراتب لانعكاس هذا على نظرة المحبوب له، كما أنّ هناك أسلوباً آخر قد يسلك المحب ليُحرك عاطفة المحبوب، فبالإضافة إلى الارتقاء بالمنزلة فإنّ التمارض قد يُثير الرقة نحو المحب ويُقربه منه.تأثرت عاطفة المحبة بالدين عند كُثير، وهذا عائد إلى طبيعة العصر الذي تأثر بالإسلام، فصبغ على الشعراء العذريين هذا التأثير في نفوسهم وفي أشعارهم، من خلال المعنى المطروح والألفاظ المستخدمة، فهُناك نفس من استشعار الروح الدينية عند كُثير،حيث قال:خَليلَيَّ هَذا رُبعُ عَزَّةَ فَاِعقِلاقلوصَيكُما ثُمَّ اِبكِيا حَيثُ حَلَّتِوَمُسّا تُرابًا كَانَ قَد مَسَّ جِلدَهاوَبيتا وَظِلاَ حَيثُ باتَت وَظَلَّتِوَلا تَيأَسا أَن يَمحُوَ اللهُ عَنكُماذُنوبًا إِذا صَلَّيتُما حَيثُ صَلَّتِ