احسن الى الناس تستعبد قلوبهم

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الإنسان إحسانأحسن إلى الناس تستعبد قلوبهمالبستي (أبو الفتح): أبو الفتح علي. أديب وشاعر فارسي الأصل. شهر بنونيته الحكمية. توفي سنة 1010م. من الشعراء المطبوعين ومن شعره قوله:قلبي رهين بنيسابور عند أخ ، ما مثله حين تستقرى البلاد أخله صحائف أخلاق مهذبة ، من الحجى والعلى والظرف تنتسخوله قوله:ما إن سمعت بنوّار له ثمر ، في الوقت يمنع سمع المرء والبصراحتى أتاني كتاب منك مبتسم ، عن كل معنى ولفظ يشبه الدررومن جيد شعره قوله، وهو من المعاني المبتكرة:ألم تر أن المرء طول حياته ، معنّى بأمر ما يزال يعالجهكدود غدا للقزّ ينسج دائباً ، ويهلك غمّاً وسط ما هو ناسجهومن اشهر قصائده :أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم
قصيدة للشاعر أبو الفتح البستيزيـادة الـمرء فـي دُنياه نقصانُ *** وربحه غير محضِ الخير خسرانُأحسن إلى الناسِ تَستعبد قلوبهم *** فطالما استعبدَ الإنسان إحسانيا خادمَ الجسم كم تَسْعى لخدمتَهِ *** أتطلب الربحَ مما فيه خسران ؟أقـبل على النفس واستكمل فضائلها *** فأنت بـالنفس لا بـالجسم إنسانوكـن عـلى الدهر مِعْواناً لذي أملٍ *** يرجو نداك فـإن الـحرّ مِعْوانواشـدد يـديك بـحبلِ الله معتصما *** فـإنه الـركن إن خـانتك أركـانمـن يَـتّقِ الله يُـحمد فـي عواقبهِ *** ويـكفهِ شـرّ من عَزُّوا ومن هانوامـن اسـتعانَ بـغير الله في طلبٍ *** فــإن نـاصرَه عَـجزٌ وخـذلانمـن كـان لـلخير مَناعاً فليسَ له *** عـلـى الـحقيقة خـلان وأخـدانمـن جـادَ بالمال جاد الناس قاطبة *** إلـيـه، والـمال للإنسان فـتّانمَـنْ سـالم الناس يَسلم من غوائلهم *** وعـاشَ وهـو قرير العين حذلانمـن يزرع الشرّ يحصدْ في عواقبه *** نـدامة، ولـحصدِ الـزّرع إبـانمـن اسـتنامَ إلى الأشرار نام وفي *** رِدائــه مـنـهمُ صـلٌ وثـعبانكـن ريّـق الـبشرِ إن الحرّ همته *** صـحيفةٌ وعـليها الـبشرُ عـنوانورافـق الـرّفق في كل الأمور فلم *** يـندم رفـيق ولـم يـذممه إنسانولا يـغـرّنك حـظ جـره خـرق فـالخُرق *** هـدمٌ ورفقُ المرء بنيانأحـسن إذا كـان إمـكان ومـقدرة *** فـلن يـدومَ عـلى الإحسان إمكانفـالروض يـزدان بالأنوار فاغمهِ *** والـحر بـالعدلِ والإحـسان يزدانصـنْ حـر وجهك لا تهتك غلالته *** فـكل حـر لـحر الـوجه صوّاندع الـتكاسل فـي الخيرات تطلبُها *** فـليس يـسعد بـالخيرات كـسلانلا ظـلّ للمرء يعرى من نهى وتقى *** وإن أظـلـتـهُ أوراقٌ وأفــنـانوالـناس أعـوانُ مـن والتهُ دولته *** وهــم عـليه إذا عـادته أعـوان(سحبانُ) من غير مال باقلُ حصر *** و(بـاقلٌ) فـي ثَـراءِ المال سحبانلا تـودِع الـسر وشّـاء بـه مذلاً *** فـما رعـى غنماً في الدّو سرحانلا تـستشير غـير ندبٍ حازم *** يقظ قـد اسـتوى فـيه إسرار وإعلانفـلـلتدابير فـرسان إذا ركـضوا *** فـيها أبـرُّوا كـما للحرب فرسانولـلأمـور مـواقـيتٌ مُـقـدرةٌ *** وكــل أمـر لـه حـدٌ ومـيزانفـلا تـكن عـجلاً في الأمر تطلبه *** فـليس يُـحمد قـبل النضج بحرانكـفى من العيش ما قد سدّ من عوز *** فـفـيه لـلـحُر قـنيان وغـنيانوذو الـقناعةِ راض مـن مـعيشته *** وصاحبُ الحرص إن أثرى فغضبانحـسب الـفتى عـقله خلاً يُعاشره *** إذا تـحـاماه إخــوان وخُــلاّنإذا نَـبـا بـكـريمٍ مـوطنٌ فـله *** وراءه فـي بـسيط الأرض أوطانيـا ظـالماً فـرحاً بـالعزّ ساعده *** إن كـنت فـي سنةٍ فالدهر يقظانيـا أيـها الـعالم المرضيّ سيرته *** أبـشرْ فـأنت بـغير الـماء ريّانويا أخا الجهل لو أصبحت في لجج *** فـأنت مـا بـينها لا شـكّ ظمآنلا تـحسبن سـروراً دائـماً أبـداً *** مـن سـرّه زمـنٌ سـاءته أزمانوكـلّ كـسر فـإن الـدين يجبره *** ومـا لـكسر قـناةِ الـدينجبران