أشهر شعراء المدح في العصر العباسي
اقرأ أيضاًخصائص الخطابة: فن الخطابة والإلقاءالخطابة في العصر الجاهليشعراء المدح في العصر العباسيمن أبرز شعراء المدح في العصر العباسي ما يأتي:بشار بن برد العقيليشاعر مخضرم عايش أواخر الخلافة الأموية وبدايةالخلافة العباسية، وهو فارسي الأصل إلا أنه ولِدَ ونشأ بين العرب، ومن الجدير بالذكر أن بشار بن برد كان صاحب لسان سليط، كثير الهجاء والتعجرف ولكنه نقل إرثاً شعريًا لا يستخف به.جزء من القصيدة التي مدح فيها عقبة بن سالم ولي البصرة فيما يأتي.حَيِّيا صاحِبَيَّ أُمَّ العَلاءِوَاِحذَرا طَرفَ عَينِها الحَوراءِإِنَّ في عَينِها دَواءً وَداءًلِمُلِمٍّ وَالداءُ قَبلَ الدَواءِرُبَّ مُمسٍ مِنها إِلَينا عَلى رَغمِ إِزاءٍ لا طابَ عَيشُ إِزاءِأَسقَمَت لَيلَةَ الثُلاثاءِ قَلبِيوَتَصَدَّت في السَبتِ لي لِشَقائِيوَغَداةَ الخَميسِ قَد مَوَّتَتنيثُمَّ راحَت في الحُلَّةِ الخَضراءِأبو دلامةهو شاعر ساخر، كان صاحب نوادر وحكايات وأدب ونظم، وازدهر وجوده في العصر العباسي، واسمه "زند بن الجون" ولكن في بعض المصادر ذُكِر أن اسمه (زبد أو زيد) ولكن أكثرها يقول أن اسمه (زند)، ولأبي دلامة طرائف كثيرة في بطون الكتب التاريخية.
جزء من قصيدته حييا صاحبي أم العلاء التي رثى فيها المنصور وهنأ خلفه المهدي فيما يأتي:عَينَانِ وَاحِدةٌ تُرَى مَسرُورَةًبإمَامِها جَذلَى وأُخرَى تَذرِفُتبكي وَتَضحَكُ مَرَّةً وَيَسُوؤهاما أبصَرَت وَيَسُرُّها ما تَعرِفُفَيَسُوؤها مَوتُ الخَلِيفةِ مُحرِماًويَسُرُّها أن قامَ هذا الأَرأفُما إن رأيتُ وَلا سَمِعتُ كما أرَىشعراً أرَجِّلُهُ وآخَرَ أنتِفُالبحتريتتلمذ البحتري على يد أبي تمام، وأخذ عنه طريقته في المدح ثم انتقل إلى حلب فيما بعد، تعلم البلاغة والشعر، انتقل البحتري بين سوريا وبغداد، تمسك البحتري بالمعاني البدوية القديمة، ولم يأخذ من الحضارة الجديدة إلا القشور والصبغة الخارجية، فحافظ على القصيدة العربية الأصيلة من حيث البحور والأوزان والقوافي.جزء منقصيدة البحتريعينان واحدة ترو مسرورة في مدح أحد أحفاد موسى الطالبي:اِبنَ مَن طابَ في المَواليدِ حُرّاًمِن بَني جَعفَرٍ إِلى اِبنِ أَبيهِأَنا بِالقُربِ مِنكَ عِندَ صَديقٍقَد أَلَحَّت عَليَةَ شُهبُ سِنيهِعِندَهُ قيتَةٌ إِذا ما تَغَنَّتعادَ مِنّا الفَقيهُ غَيرَ فَقيهِتَزدَهيهِ وَأَينَ مِثلِيَ في الفَهمِ تُغَنّيهِ ثُمَّ لا تَزدَهيهِمَجلِسٌ كَالرِياضِ حُسناً وَلَكِنلَيسَ قُطبُ السُرورِ وَاللَهوِ فيهأبو نواستنقل أبو نواس بين الكوفةوالبصرة، التقى في الكوفة بالشاعر الكبير خلف الأحمر، تعلم منه ومن علمه وأدبه وثقافته، كان أبو نواس ملماً في اللغة والأدب والعلوم الإسلامية من فقه وحديث وأحكام القرآن، كما أنه كتب في معظم الأغراض الشعرية، فمدح وهجل ورثا وعاتب ونظم الغزل.بالرغم من مدحه لهارون الرشيد ومكانته المرموقة عنده إلا أنه كان يحبسه كثيراً؛ بسبب شعره الماجن، كان للخمر وجود حاضر في شعر أبي نواس حتى لقبوه بشاعر الخمر، وهو أول من ابتدع غزل الغلمان وأشهر أعلامه وحقق فيه أعلم درجات من المجون.
جزء من قصيدته: لقد طال في رسم الديار بكائي التي قالها في مدحهارون الرشيد:لَقَد طالَ في رَسمِ الدِيارِ بُكائيوَقَدطالَ تَردادي بِها وَعَنائيكَأَنّي مُريغٌ في الدِيارِ طَريدَةًأَراها أَمامي مَرَّةً وَوَرائيفَلَمّا بَدا لي اليَأسُ عَدَّيتُ ناقَتيعَنِ الدارِ وَاستَولى عَلَيَّ عَزائيإِلى بَيتِ حانٍ لا تَهُرُّ كِلابُهُعَلَيَّ وَلايُنكِرنَ طُولَ ثَوائيفَإِن تَكُنِ الصَهباءُ أَودَت بِتالِديفَلَم توقِني أُكرومَتي وَحَيائيالمتنبيعُرِف المتنبي بالحكمة وكان من أفضل من استخدموا العربية وأتقنوها، ووصِفَ المتنبي بأنه نادرة زمانه، كتب فيشعر المديحالذي أسسه الشاعران: أبو تمام والبتوري، بدأ كتابة الشعر في سن صغير، كان في التاسعة من عمره عندما كتب عن الشجاعة وفلسفة الحياة ووصف المعارك، تجول في الكثير من البدان وانتهى به المطاف في مدينة شيراز في إيران، تحت حماية أمير الدولة.جزء من قصيدة المتنبي في مدح كافور:كَفى بِكَ داءً أَن تَرى المَوتَ شافِياوَحَسبُ المَنايا أَن يَكُنَّ أَمانِياتَمَنَّيتَها لَمّا تَمَنَّيتَ أَن تَرىصَديقاً فَأَعيا أَو عَدُوّاً مُداجِياإِذا كُنتَ تَرضى أَن تَعيشَ بِذِلَّةٍفَلا تَستَعِدَّنَّ الحُسامَ اليَمانِياوَلا تَستَطيلَنَّ الرِماحَ لِغارَةٍوَلا تَستَجيدَنَّ العِتاقَ المَذاكِيافَما يَنفَعُ الأُسدَ الحَياءُ مِنَ الطَوىوَلا تُتَّقى حَتّى تَكونَ ضَوارِيا
